La piazza bolognese

Bologna non è mai stata una città capace di restare in silenzio: le sue piazze, prima ancora di essere capolavori architettonici, sono nate come "casse di risonanza" per una cittadinanza che considera l'impegno civile un dovere collettivo. Camminare oggi sul pavé del centro non è un esercizio solitario, ma un dialogo costante con i fantasmi di chi ha gridato per la libertà o costruito il bene comune. Gli ultimi mesi hanno visto un potente riattivarsi del concetto di piazza come "corpo vivo": le pietre di Bologna sono tornate a essere il supporto fisico di un dissenso che rifiuta la delega virtuale dei social media, accogliendo una mobilitazione costante che intreccia la solidarietà per i conflitti internazionali la solidarietà per i conflitti internazionali alla rabbia per le emergenze nazionali, come il carovita e alla rabbia per le emergenze nazionali, come il carovita e l'erosione del diritto all'abitare.

Tutto gravita attorno a Piazza Maggiore. Il suo "Crescentone", la piattaforma centrale in granito rosa e bianco rialzata nel 1934 per livellare il piano della piazza, non è solo un elemento architettonico, ma il baricentro emotivo della città. È un luogo che ha imparato a curare le ferite trasformando il dolore privato in pretesa pubblica. È proprio davanti a Palazzo d’Accursio che, il 21 novembre 1920, l'assalto fascista, durante l'insediamento della giunta socialista di Ennio Gnudi, provocò la morte di dieci cittadini e del consigliere Giulio Giordani, segnando l'inizio dello squadrismo agrario in Italia. Ma la piazza è stata anche il grembo della rinascita: dopo la Liberazione, il 21 aprile 1945, divenne lo spazio del riconoscimento collettivo, dove i partigiani scesero dalle colline per incontrare una popolazione stremata ma finalmente libera. Questo termometro morale non si è mai raffreddato. Negli ultimi mesi, abbiamo visto il Crescentone sparire sotto migliaia di corpi riuniti per le veglie di solidarietà e per le mobilitazioni contro i conflitti in Medio Oriente e Ucraina. Rioccupare questo spazio significa oggi riattivare la funzione dell'agorà antica. Non esiste spazio sociale reale a Bologna senza attraversare Piazza Verdi, il laboratorio pulsante della città universitaria. La sua stessa genesi è legata alla ribellione: sorge infatti sopra quello che un tempo era il Palazzo dei Bentivoglio, distrutto a furor di popolo nel 1507.Le macerie rimaste per secoli vennero chiamate "i guasti", un monito fisico contro la tirannia su cui oggi poggia il Teatro Comunale; proprio qui l’11 marzo 1977 l’uccisione dello studente Francesco

Lorusso scatenò una rivolta che portò i blindati a presidiare via Zamboni. Recentemente, la piazza è tornata a essere l'epicentro della critica sociale e universitaria accogliendo assemblee spontanee contro il caro affitti e proteste per la giustizia climatica e dimostrando che Bologna è ancora capace di abitare il conflitto e di trasformarlo in partecipazione collettiva. Dalle lotte medievali per le libertà comunali alle tende piantate oggi dagli studenti contro il carovita, la piazza bolognese resta l'ultimo baluardo contro l'isolamento della modernità. Essa ci insegna che la libertà non è uno stato mentale, ma uno spazio condiviso che va ripreso e vissuto ogni giorno. Bologna rimane una città che non accetta di restare in silenzio, ricordandoci che finché esisterà una piazza aperta, esisterà la possibilità di un futuro costruito insieme.

Precedente | Successivo